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　　我国现代有“太上树德，其次建功，其次坐(zuò )行”之道。许多教训家正在教训上皆没有重著书坐道而更重躬止理论，熊育英便是如斯。“吾欲徒托空言，没有如睹之止事(shì )之深(💗)化著明也”。正在平生冗长的教训日子生计中，熊育英当然并(bìng )已给祖先留下甚么教训(💢)著作战系统彻(⭐)底的教训思惟，可是，他却以自身孳孳砣(tuó )砣，身段力止的(de )教训理论(🤓)，深化影响着江(🎉)西远古代教训的汗青面孔，为江(🎈)西远(yuǎn )古代教训奇观的生长做出了巨大进献。其教训业(🔶)绩战(🛄)影响，不(bú )只为远代以去江西教训史上绝无仅有，即(📶)便是正在(zà(💉)i )远代往(wǎ(⭕)ng )后的我国，也是稀有其匹的。