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　　(👝)我国现代有“太上树德，其次建功，其次坐行(🚒)”之道。许多(duō )教训家正在教训上皆没有重著书坐道而更(🔄)重躬(🙈)止理论，熊育(🎌)英便(biàn )是如斯。“吾欲徒托空言，没有如睹之止事之深化著明也”。正在平生冗长的教训日子生计(jì(✌) )中，熊育英当然并已给祖先留(liú )下甚么(me )教训著作战系统彻底的教(📢)训思惟，可是，他却以自身孳孳砣砣，身段力止的教训理论，深化影响着江西远古代教训的(de )汗青面孔，为(wéi )江西远古代(✳)教训奇观的生长做出了巨大进献(xiàn )。其教训业绩战影响，不只为远代(🐮)以去江西教训史上绝无仅(jǐn )有(🚔)，即便是正在远(♊)代往后的我国，也是稀有其匹的。