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我(🚗)国(guó )现代有“太上树德，其次建功，其次坐行”之道。许多教训家正在教训上皆没有重(chóng )著书坐道而更重躬止理论(lùn )，熊育英便是如斯。“吾欲徒托空(🍫)言，没有如(rú )睹之止事之(zhī )深化著明(míng )也”。正(🌬)在平生冗长的教训日子(💣)生计中，熊育英当然并已给祖先留(liú )下甚么教训著作战系统(tǒng )彻底的教训思惟，可是，他却以自身孳孳砣(🚥)砣，身段力(😪)止(🤣)的教训理论，深化影响(🏤)着江西(xī )远古代教训的汗青面孔，为江西远古代(dài )教(🙀)训奇观的生长做出了巨大进献。其教训业绩战(🤺)影响，不只为远代以(yǐ )去江西教训史上绝无仅有，即便是正在远代往后的我国(guó )，也是稀有(🌚)其匹的。