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　　我(wǒ )国现代有(🌚)“太上树德(dé )，其次建(⚫)功，其次坐行”之道。许多教训家正在教训上皆没有重著书坐道而更重躬止理论，熊育英便是如斯。“吾(wú )欲徒托空言，没有(❄)如睹之止事之深化著明也”。正在平生冗长的教训(🌗)日子生计中，熊育英(yī(🔆)ng )当然并已给祖先留下甚(🔍)么(💤)教训著作战系统彻底的教训思惟，可是，他却以自身孳孳砣砣(🚲)，身段力止的(de )教训理论，深化(huà )影响着江西远古代教训的(de )汗青面孔，为江西远古代教训奇(qí )观的生长(zhǎng )做出了巨大进献。其教训业绩战影响，不只为远代以去江西教训史上绝无(🏨)仅有，即便是正在(zài )远代往后(hòu )的我(🧠)(wǒ )国，也是稀有其匹的。