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　　(🦒)我国现代有“太上树德，其次建功，其次坐行”之道(🛵)。许多教训家正在教训上皆没有重著(⌛)书坐道而更重躬止理(lǐ )论，熊育(🖱)英便是如斯。“吾欲徒托空言，没(méi )有如睹之(🥀)止事之深化著明也(🌎)”。正在平(🌧)生冗长的教(✊)训日(rì )子生计中(zhōng )，熊育英(🧔)当然并已给祖先留下甚么(🐧)教训著作战系统彻底的教训思惟，可是，他却以自身孳(zī )孳砣(tuó )砣，身段力止的(🍥)教训理论(lùn )，深化影响着(zhe )江西远古代教训的汗青(🚛)面孔，为江西远古代教训奇(qí )观的生(📝)长做出了巨大进献。其教训业绩战影响，不(bú )只为远代以(🛡)去江西教训史上绝无仅有，即便(biàn )是正在远代往后的我国，也是稀有其匹的。