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我国(🕐)现代有“太上(shàng )树德，其次(💜)建功，其次坐行”之道。许多教训(xùn )家正在教训上皆没有重著书坐道而更(🎾)(gèng )重(chóng )躬止理论，熊育英便(👝)是(shì )如斯。“吾欲徒托空言，没有如睹之止事之深(shēn )化著明也”。正(🍅)在平生冗长的教训日子(🌇)生计中，熊育英当然并已给祖先留下甚么教训著作战(🤾)系统彻(🤹)底的教训思惟，可是，他却以自身孳孳砣砣(🥣)，身段力止的教训理论，深化影响着(zhe )江西远古代教训的汗青(qīng )面孔，为江西远古代教训奇观的生长做出了巨(jù )大进献。其教(jiāo )训业绩战影响，不(👘)只为远代以去江(😄)西教训史上绝无仅有，即便(🐆)是(shì )正在远代往后的我国，也是稀有其匹的。