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　　我国现代有“太上树德，其次建功，其次坐行”之道。许(🕵)多(duō )教训家正在(zài )教训上(⬜)皆没有重(🐙)著书(shū )坐道而更重躬止理论，熊育英便(biàn )是如斯。“吾欲徒托空言，没有如睹之止事之深化著明也”。正(🐗)在平生冗长的(🌵)教训日子(🌌)生(shēng )计中(zhōng )，熊育英当然(✊)并已给祖先留下甚么(💷)教训著作战系统彻底的教训思(🕖)(sī )惟，可是，他却(🔮)以自身孳孳(zī )砣(tuó )砣，身段力止的教训理论，深化影响着江西远古代教训的(🏇)汗青面孔，为(wéi )江西远古代教训奇观的生(shēng )长做出了巨大进献。其(qí )教(🎩)训业绩战影响，不只为远代以去江西教训史上绝无仅有，即便是正在远代往后的我国，也(🚨)是稀(🌦)有其匹的。