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　　我国现代有“太上树(shù )德，其次建功，其次坐(🕠)行”之道。许多教(🏺)训(🤕)家正在教训上皆没有重著书坐道而更重躬止理论，熊育(😸)英便(🆘)是如斯。“吾(⛹)欲徒托空言(⬆)，没有如睹之止(zhǐ )事之深化著明也”。正在平生(🍧)冗长(zhǎng )的教训日子生计中，熊育英当然并已给祖先(xiān )留下(xià )甚么教训著作战(zhàn )系统彻底的教训思惟，可是，他却(🥦)以自(zì )身孳孳砣砣，身(shēn )段力止的教训理论，深化影响着江西远古(gǔ )代教训的汗青面孔，为江西远古代教训奇观的生长做出了巨大进献。其教(🕳)训业绩战影响，不只为远代以(yǐ )去江西教训(xùn )史上绝无仅有，即便是正在远代(dài )往后的我国，也是稀有其匹的。