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　　我国现代有“太上(shàng )树(🗄)德，其(🐥)次建功，其次坐行”之道。许多教训家正在教训上(shàng )皆没有重著书坐道而更重躬止理论，熊育英便(biàn )是如斯。“吾欲徒托空言(📲)，没有如睹之止事之深化(♿)著明也”。正在平生冗长(📋)的教训日子生计中，熊育英当然并已给祖先留下甚么(🥪)教训著作战系统彻底的教训思惟，可是，他(👜)却以自身孳孳砣砣(🚝)，身段力止的教(jiāo )训理论，深化影响着江西远古(gǔ )代教训的汗青面孔，为江西远古代教训奇(🍜)观的生长做出了巨大进(jìn )献。其教训(xùn )业绩(🍧)战影响，不只为远代(dài )以去江西教训史上绝无仅有，即(💪)(jí )便是正在远代往后的我国，也是稀有其匹的。