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我国现代有“太上树德，其次建功，其次坐(🏷)行”之道。许多教训家正在教(🈺)训上皆没有重(chóng )著书坐道而更重躬止理论，熊育英便是如斯。“吾欲徒托(tuō )空言，没有如睹之止事之深(shēn )化著明(míng )也”。正在平生冗长(zhǎng )的教训日子生计(⛰)中，熊育英当(dāng )然(🍏)并已(yǐ )给祖先留下甚么教(jiā(🌳)o )训著作战系统彻底的教训思惟(🔊)，可是，他却以自身孳孳砣砣，身段力止的教训理论，深化影响着江西远(yuǎn )古代教训的(🎾)汗青面孔，为(🗞)江(jiāng )西远古代教训奇观的生长做出了巨大进献。其教训业绩战影响，不只为远代以去江西(xī )教训史上绝无仅有，即便(🛢)是正在(zài )远代往后的(😟)我国，也是稀(🔅)有(📐)其匹的。